NON HO L'ETA

Nous sommes en 1964. L'année de l'ouverture du tunnel du Gran San Bernardo entre le Val d'Aoste et le Canton du Valais, de l'inauguration de l'Autostrada del Sole, de la fête de masse à bord du XVIIe siècle et du premier topless sur la Plages italiennes. Le Belpaese, en plein boom économique, tente de se renouveler, d'abandonner les anciennes certitudes pour en gagner de nouvelles.

1964, cependant, est également l’année de la victoire du très jeune et apparemment naïf Gigliola Cinquetti , alors âgé de seize ans, au Festival de Sanremo avec la chanson I have no age (pour t'aimer) . C'est à ce moment qu'est née une diva-antidiva qui, grâce à son apparence rassurante, a immédiatement percé le cœur de nombreux Italiens, en particulier des nombreux migrants italiens dispersés dans le monde. Pour eux, Gigliola est, malgré elle, le drapeau de cette Italie d’une époque qu’ils ont laissée. Un drapeau qui devient bientôt l'objet d'une véritable vénération, au point d'être submergé par des milliers et des milliers de lettres.

Imaginez maintenant suivre la voix de Gigliola au-dessus de la frontière italo-suisse et entrer avec elle dans les casernes et les domiciles de nombreux Italiens qui, ces années-là, dans des conditions plus ou moins précaires, sont en Suisse et qui ont au moins écrit à la chanteuse une lettre sincère . Pour lui demander une photo, une dédicace, lui demander de l'aide ou tout simplement la remercier.

Imaginez que vous entriez encore dans la vie de quatre de ces migrants pour comprendre ce qui les a poussés, eux-mêmes ou leurs parents, à écrire au chanteur il y a plus de cinquante ans et ce que le chanteur de Véronèse représentait pour chacun d'entre eux.

Carmela, Gabriella, Lorella, Don Gregorio et leurs histoires de vie sont des loupes extraordinaires sur les nombreuses petites histoires de migration italienne qui se sont déroulées en Suisse pendant les années du boom économique italien. Quatre histoires différentes qui parlent d'espoirs, de rêves, de solidarité, d'intégration et de rédemption, mais aussi (et surtout) de distance, de nostalgie, de fermeture, de xénophobie, de clandestinité et d'exploitation.

Quatre histoires lointaines et pourtant tellement proches et actuelles, si bien qu’aujourd’hui comme alors, il est nécessaire de réfléchir profondément au type d’élaboration que la Suisse et l’Italie ont faite et font sur le phénomène migratoire qui implique et marque la vie de nombreuses personnes est nécessaire.